Đại lãng

ĐẠI LÃNG

Một tay đô vật nổi danh tên là Ô Na Mi, nghĩa là Đại Lãng (con sóng lớn), sống vào đầu thời Minh Trị. Ô Na Mi mạnh vô cùng và biết thuật đấu vật. Trong những cuộc đấu riêng tư anh ta đã đánh bại luôn cả thầy, nhưng anh ta bị học trò của mình ném xuống đài trong một cuộc đấu công khai. Anh ta cảm thấy xấu hổ vô cùng. Ô Na Mi thấy cần sự giúp đỡ của một Thiền sư. Ha Kô In (Thiền sư Bạch An trong câu chuyện “Thế à!”) một Thiền sư lang thang đang dừng bước nơi một ngôi đền nhỏ ở gần đấy. Vì thế Ô Na Mi đến viếng Ha Kô In và nói cho Ha Kô In nghe chuyện buồn của mình. Ha Kô In khuyên “Tên anh là Đại Lãng, vậy tối nay hãy ở lại đây, hãy tưởng tượng anh là những con sóng to lớn đó. Anh sẽ là một tay đấu vật không còn sợ hãi nữa. Anh sẽ là những con sóng khổng lồ đó, đang đùa quét hết tất cả mọi vật trước mặt; đang nuốt chửng tất cả con đường của chúng. Hãy làm như thế và anh sẽ là một tay đấu vật vô địch trên đất này.
Ha Kô In rút lui. Ô Na Mi ngồi trầm tư, cố gắng tưởng tượng mình là những con sóng. Ô Na Mi nghĩ đến nhiều vật khác nhau rồ từ từ anh ta chuyển sang cảm giác thấy sóng càng lúc càng nhiều. Đêm càng khuya, sóng càng lớn. Chúng quét sạch tất cả những bông hoa cắm trong chiếc độc bình, ngay cả tượng Phật trên bàn thờ cũng bị ngập lụt. Trước khi trời sáng ngôi đền chỉ còn là một cơn thủy triều dâng lên của biển cả mênh mông.
Sáng hôm sau Ha Kô In tìm thấy Ô Na Mi còn đang Thiền định, trên mặt anh ta thoáng nhẹ một nụ cười. Ha Kô In đập nhẹ vào vai nhà đô vật “Bây giờ thì không còn gì có thể quấy rầy anh được nữa. Anh là những con sóng đó, anh sẽ quét sạch mọi vật trước mặt anh.” Ngay hôm đó Ô Na Mi vào cuộc đấu trắc nghiệm, anh ta đã thắng. Sau đó ở Nhật, không ai đánh bại anh ta được.

Lời bàn
Khi nhìn thấy trên mặt anh ta thoáng nhẹ một nụ cười. Ô Na Mi đã hiểu được bên trong mình là ai. do đó mới có sức mạnh vĩ đại.

Học thiền trúc lâm, cơ hội tốt nhất để chuyển hóa cuộc đời tại đây

Câu chuyện thiền khác
Thiền - oh thế àh
Than là kim cương
Vâng lời
Nếu yêu - hãy yêu công khai

vâng lời

VÂNG LỜI

Những buổi nói chuyện của Bankei không những chỉ có những Thiền sinh mà còn có cả những người thuộc các cấp bậc và các môn phái khác theo dõi. 
Bankei không bao giờ trưng dẫn kinh điển hay đắm mình trong các cuộc tranh luận có tính cách học giả; cho nên những lời Bankei nói ra, đều trực tiếp từ tâm hồn của ông đến những kẻ lắng nghe ông nói. 
Số cử tọa đông đảo của Bankei khiến một tu sĩ môn phái Nichuen nổi giận, bởi vì những đệ tử của ông bỏ ông để theo nghe Bankei giảng Thiền. 
Tu sĩ Nichuen này bèn đến Thiền viện của Bankei với tư tâm định tranh luận cùng Bankei. Tu sĩ kêu lên “Này Thiền sư. Xin chờ một chút. Bất cứ ai kính trọng ông cũng nghe theo lời ông cả. Nhưng một người như tôi đây không kính trọng ông đâu. Làm sao ông có thể khiến tôi vâng lời ông được.”
Bankei nói “Hãy đến đây, tôi sẽ chỉ cho anh thấy.” 
Một cách kiêu hãnh, tu sĩ xô vẹt đám đông để lấy đường đến Bankei. 
Bankei mỉm cười “Hãy qua bên trái tôi.”Tu sĩ vâng lời. 
Bankei nói “Không, nếu anh sang bên phải tôi, thì chúng ta có thể nói chuyện hay hơn. hãy bước sang đây.” Tu sĩ kiêu hãnh bước qua bên phải Bankei. Bankei nói “Anh thấy không. Anh đang nghe theo lời tôi và tôi nghĩ rằng anh là một người rất hiền ngoan. Bây giờ anh hãy ngồi xuống đó nghe đi.”
Nguồn : Góp nhặt cát đá

Lời bàn
Học thiền giúp bạn có sự đáp ứng, đối với tình huống không có trong sách vở, không được chuẩn bị trước thì các học giả, diễn giả thường lúng túng. Nhưng với các thiền sư họ đáp ứng với từng khoảng khắc và sáng tạo. Thông minh và sáng suốt là hệ quả tất yếu của thiền.
Vâng lời, bỏ cái tôi để lắng nghe, kính trọng người khác là điều quan trọng đầu tiên để học hỏi và trưởng thành. Người đệ tử khi cởi mở, buông bỏ bản thân để theo thầy tức là họ cho rằng cái ý mình, suy nghĩ của mình không còn quan trọng nữa. Hãy để thầy làm việc.

Câu chuyện thiền khác
Thiền - oh thế àh
Than là kim cương

Tìm hiểu về thiền và học hỏi từ thiền phái trúc lâm yên tử

học thiền - Oh! thế àh

    Oh! Thế àh

Tâm bình thản giữa đời giông bão

Lòng rỗng không bão cũng như không

Thiền sư Ha Kô In (nghĩa chữ Nho là Bạch An) được những người chung quanh ca tụng là một người sống cuộc đời trong sạch. Một gia đình người Nhật bán thực phẩm gần nơi Ha Kô In ơ, có cô con gái đẹp. Bất ngờ một hôm cha mẹ cô gái khám phá ra cô có thai. Việc này làm cha mẹ cô nổi giận, cô không chịu thú nhận người đàn ông cô chung đụng là ai. Nhưng sau bao nhiêu là phiền phức, cuối cùng lại là tên Ha Kô In. Phẫn nộ vô cùng cha mẹ cô gái đến ngay vị thầy này, Ha Kô In chỉ thốt lên vỏn vẹn hai tiếng “Thế à!” Rồi thôi. 

Sau khi đứa bé sinh ra nó được mang tới trao cho Ha Kô In. Lúc đó Ha Kô In đã mất hết danh dự, nhưng viêc này không làm ông buồn. Ha Kô In săn sóc đứa bé rất tử tế. Ha Kô In xin sữa của những bà mẹ hàng xóm và những đồ dùng cần thiết cho đứa bé. Một năm sau cô gái không còn chịu đựng được nữa. Nàng nói sự thật với cha mẹ nàng, rằng nguời cha thực sự của đứa bé không phải là Ha Kô In, mà là một thanh niên bán cá ngoài chợ. Lập tức cha mẹ cô gái đến ngay Ha Kô In xin Ha Kô In tha lỗi. Chuyện xin lổi dài dòng và xin đem đứa bé về. Ha Kô In ưng thuận. Khi trao đứa bé lại, Ngài cũng chỉ thốt lên hai tiếng “Thế à!”

Khuyên học thiền

Thiền giúp thiền giả bình thản trước những nghịch cảnh hay sóng gió cuộc đời. Mỗi ngày chúng ta gặp các con sóng của khen chê, thành công-thất bại, được mất, vui buồn. Nếu chúng ta biểu lộ sự bình thản trước mọi biến động thể hiện một công phu hàm dưỡng rất cao thâm và sự an trú vững trái. Sự bình thản "oh! thế àh" của thiền sư đã thể hiện ngài bất ngờ và đón nhận vui vẻ với cả sự vu khống, đặt điều. Sự bình thản không có nghĩa là vô trách nghiệm, không có nghĩa là làm ngơ, trái lại ngài nhận trách nhiệm về cả những điều  dường dư không phải của mình. Ngài đã chăm sóc đứa trẻ một cách tận tâm hơn cả người bố đẻ của đứa bé. Học thiền, tọa thiền và hành thiền mỗi ngày giúp bạn rèn luyện được đức tính bình thản, điềm tĩnh và tỉnh táo trước các thử thách và cơ hội.

Khi bán hàng thì việc bán được hay không bán được đều làm bạn vui vẻ, sẽ giúp bạn luôn đi tiếp và tràn đầy năng lượng. Nếu khách hàng có nói chị rất thích nhưng không mua. Oh thế àh!

Đọc thêm

Một tách trà - Làm thế nào để học sáng suốt

ĐƯỢC VIÊN KIM CƯƠNG TRÊN CON ĐƯỜNG

Than là kim cương

ĐƯỢC VIÊN KIM CƯƠNG TRÊN CON ĐƯỜNG

Làm thế nào chuyển hóa than thành kim cương

Gudo tuy là sư phụ của Hoàng Đế nhưng ông thưòng rong chơi một mình như tên ăn mày lang thang. 

Một hôm Gudo đang trên con đường đến Edo, trung tâm văn hóa và chính trị của một thủ phủ. 

Gudo đến một làng nhỏ tên là Takenaka. Trời chiều và mưa rơi nặng hạt Gudo bị ướt như chuột lột. Đôi dép rơm tả tơi, Gudo để ý thấy có bốn năm đôi dép trong cửa sổ một nông gia ở gần làng và định mua một đôi. 

Thiếu phụ dâng dép cho Gudo (Chữ dâng này có nghĩa là cúng dường.) Thấy ông bị ướt quá, mời ông nghỉ lại nhà đêm đó. Gudo nhận lời, cảm ơn nàng.

Gudo bước vào nhà, tụng kinh trưóc bàn thờ của gia đình. 

Rồi thiếu phụ giới thiệu mẹ và các con của nàng với Gudo. Thấy cả nhà đều buồn, Gudo hỏi có việc gì quấy? Thiếu phụ đáp “Chồng tôi là một người đánh bạc và nghiện rượu. Khi ăn, anh ấy uống rượu và trở thành thô lỗ; khi thua anh ấy mượn tiền của nhiều người khác. Đôi khi say quá anh ấy không về nhà nổi, tôi có thể làm gì được bây giờ?” 

Gudo nói “Tôi sẽ giúp chồng chị. Đây là một ít tiền, chị hãy mua cho tôi một hũ rượu và một ít đồ ăn ngon rồi chị có thể đi nghỉ. Tôi sẽ thiền định trước bàn thơ.” 

Vào khoảng nửa đêm người chồng về, say mèm, kêu lè nhè “Nè bà ơi! Tôi đã về nè! Bà có gì cho tôi ăn không?” 

Gudo nói “Tôi có món cho anh, tôi bị mưa không đi được, vợ anh tử tế mời tôi ở lại đêm nay. Đáp lại, tôi mua một ít rượu và cá này, anh có thể dùng được.” Người đàn ông vui mừng, hắn lập tức uống rượu và rôi ngả dài xuống nền nhà thiếp đi, Gudo ngồi thiền định bên cạnh hắn.

Sáng hôm sau khi người chồng thức dậy, hắn quên mọi chuyện đêm qua, hắn hỏi Gudo “Ông là ai? Ông ở đâu tới đây?” 

Gudo vẫn thiền định, đáp “Tôi là Gudo ở Kyoto và tôi sắp đến Edo.”

Người đàn ông rất hổ thẹn, anh ta cung kính xin lỗi vị thầy của Hoàng Đế. Gudo mỉm cười giảng giải “Mọi sự ở đời đều vô thường, đời người chóng vánh. Nếu anh tiếp tục cờ bạc và uống rượu. Anh sẽ không còn thì giờ để làm được việc gì, và anh còn gây khổ cho gia đình nữa.” 

Người chồng chợt tỉnh dậy như trong cơn mộng. Anh ta nói: “Ngài dạy chí phải. Làm sao tôi đền đáp được lời dạy kỳ diệu của Ngài? Hãy để tôi mang đồ đạc tiễn Ngài một đoạn đường.” 

Gudo chấp thuận “Nếu anh muốn.” 

Hai người bắt đầu đi, sau khi họ đi được ba dặm đường, Gudo bảo anh ta trở lại, anh ta xin Gudo “Xin cho đi năm dặm nữa.” 

Hai người tiếp tục đi, Gudo nhắc “Bây giờ anh có thể trở về.”

Anh ta đáp “Xin mười dặm nữa.” 

Khi mười dặm đã qua Gudo bảo “Bây giờ anh hãy về đi.” “Tôi sẽ theo Ngài trọn quãng đời còn lại của tôi.” Anh ta tuyên bố.

Trong những Thiền sư hiện đại ở Nhật, một vị thầy nổi bật trong truyền thừa là người đắc đạo của Gudo, danh hiệu ông là Munan, hay là Vô Qui, người không bao giờ trở về. (Tức là qua một đêm, khi tiễn vị Quốc sư đi, ông theo làm đệ tử và đắc đạo luôn.)   Nguồn Góp nhặt cát đá

Lời bàn

Chúng ta thường xem xét người khác dưới góc nhìn của mình. Người thầy có lòng từ bi và tình thương để nhìn thấy tiềm năng của người đệ tử. Nhiều người vợ sẽ hò hét, la lối khi chồng đi uống rượu say về nhưng hành xử của thầy Gudo đã làm rung động trái tim người đệ tử. Một người bê tha, cờ bạc, rượu chè chỉ cần thay đổi bừng tỉnh đã trở thành một con người mãnh liệt, một đi không trở lại. Than bùn trở thành kim cương. 

Hôm nay, người viết cũng nói chuyện với một chị đang bị bệnh, rất nhiều tiền, lấy đời chồng thứ hai rồi nhưng e rằng cũng dễ bị chia tay. Lúc khó khăn thì hạnh phúc, san sẻ với nhau. Khi nhiều tiền thì quá nhiều cám dỗ, chóng quên người vợ đã cùng chia sẻ ngọt bùi. Chị đang phải đối mặt với căn bệnh khó chữa, bao nhiêu tiền kiếm được đổ vào chữa bệnh tại Singapore. thu nhập vài trăm triệu/tháng cũng không chữa nổi. Đời là vô thường, nên sống với niềm vui và cống hiến. Chuyện gì xảy ra tuyệt đối là đáng xảy ra. Nên đón nhận và vui vẻ với những gì xuất hiện. Học thiền  để phát triển tình thương và sự sáng suốt.

Một tách trà - làm thế nào để học sáng suốt

MỘT TÁCH TRÀ

Vào thời Minh Trị 1860 -1912, Nan-in một thiền sư Nhật tiếp một giáo sư Đại học đến hỏi về Thiền.
Nan-in mời trà, ông đã rót đầy tách của khách nhưng vẫn tiếp tục rót thêm. Vị giáo sư ngồi nhìn nước trong tách tràn ra cho đến khi không kềm mình được nữa.
- “Đầy quá rồi, xin đừng rót nữa.”
- “Giống như cái tách này”, Nan-in nói “Ông cũng đầy ắp những quan niệm, những tư tưởng của ông, làm sao tôi có thể bày tỏ Thiền cho ông được. Trừ phi ông cạn cái tách của ông trước.”

Nguồn : Góp nhặt cát đá

Lời bình:
Học là quá trình rũ bỏ cái cũ để cái đón nhận cái mới. Thiền là cách để đi tìm trạng thái vô ngã, không có cái tôi. vì vậy những cái đã biết, đang biết, sẽ biết trở thành rào cản cho những điều không thể biết. vì khi đó người biết sẽ không còn hiện hữu. 
Học sâu hơn về thiền :  http://doanhsovuottroi.blogspot.com/2013/02/hoc-thien.html

Học thiền để mang lại hạnh phúc và bình yên